Erkekler çokeşli bir yapıya sahiptir.
harita üzerinde gezinmek için yön tuşlarını kullanabilirsiniz.
kadın sadece bir tane erkekten çocuk sahibi olabilecekken, erkekler bir sürü kadından çocuk sahibi olabilir bu da erkeklerin elinden geldiğince genlerini devam ettirmesi için sevişmek için çabalamasını sağlar.
günümüz sosyal toplumunda genlerini aktarmak "öncelikli" olmaktan çıkmıştır.
Erkeklerin çokeşli olup olmamasının sosyal toplum ile ilgisi yok. Bu biyoloji konusu.
insanların eş seçme kriterleri sadece penis bulundurma/bulundurmama, olmadığından, sadece biyoloji konusu değildir.
Kadının bir erkekten çocuk yapabileceği gerçeği, kadının birden çok erkekle yatabileceği gerçeğini değiştirmemektedir. Biyolojik olarak mümkündür.
Eşlilikten bahsediyorsak erkeğin eşi olanlar, birbirlerinin de eşi olmaz mi; orantisal olarak her erkeğin çok eşli olması mümkün mu; eğer esler cakisirsa erkekler de birbirlerinin esi olmaz mi. Bu yuzden eş kavrami bu ilişki biçimini tartişacak kadar geniş bir kavram değildir.
sadece erkekleri yada kadınları düşünecek olursak ayrı ayrı argümanlar ortaya çıkar
Eş kavramı, matematiksel bir eşitlik kalıbına indirgenmemiştir. Dolayısıyla geçişme özelliği bulunmayabilir. Nitekim eş olarak nitelendirdiğimiz kişilerin farkları vardır ve insanlar bu farklara rağmen bu kişilere eş demektedirler.
bu argüman insan ve hayvan ayrımı baz alındığında işin içerisine giren sosyolojik olgular nedeniyle, tüm "erkeklik" olgusu adına geçerliliğini yitirir
O olgular açıkça yazılmadığı ve doğrulanmadığı sürece, argüman geçerli kalır. Geçersizliğin sebepleri açık açık söylenmelidir.
kültürlere göre değişkenlik gösterir kimi topluluklarda çok eşlilik olağan bir durumdur.
İnsan çokeşliliği üreme rolü üzerinden tanımlansa dahi -ki tanımlanamaz, çünkü sadece biyolojiyle açıklanamaz- cinsiyete atfedilebilecek bir nitelik değildir. Penis ya da am sahibi olmanın cinsiyetle ilgisi yoktur, toplumsal cinsiyet performansı atama ve uygulamaları bu gerçeği değiştirmez.
Erkekler çok eşli bir yapıya sahip olamaz.
Ahlaki olmayan durumlar dışında bu argüman doğru değildir. Toplumun adet haline getirdiği durumlar tek veya çok eşliliğe yol açar. Erkekler çocuk sahibi olmak veya savaş sonraları dul kadınları nikahlamıştır.