Özgür irade yoktur.
Evrende her şey, insan zihni dahil, nedensellik zincirine bağlıdır.
insanlar arası hukukun işlemesi için doğru şekilde tanımlanmış bir "özgür irade" kavramının gerekliliği yine aynı nedensellik zincirinin bir sonucudur.
İnsanların çoğu sebepsiz hareket etmektedir. Ve sorulduğunda "benim tercihim" cevabı alınır. sigara içen biriyle tartıştığınızda sonda size söylenen söz buna iyi bir örnektir. Vücuduna zarar vermemesi gerektiği sebebine karşı çıkar. Nedensel davranmaz ve iradesi, nedenselliği özgürce baltalar.
verilen örneğede uygulana bilir, neden sigara içtiği yönündeki soru çoğunlukla psikolojik nedenlere bağlıdır ancak insan bunu kendisi anlayacak derecede değildir
Her şey nedensellik zincirine bağlı değildir.
Indeterminism
gönderen:Onur
Bu durum özgür iradenin olduğunu göstermez.
Standard argument against free will
gönderen:Onur
Eğer akıl tamamen beyine, beyin biyokimyaya ve biyokimya atomların anlamsız akışlarına dayanıyorsa zihindeki bu düşünceler rüzgarın sesinden daha anlamlı olmazdı.
aklı bize anlamlı kılan onun diline sahip olmamız. Rüzgarı anlamlandıracak dile sahip olsak rüzgar da özgür olacak mıydı? özgürlük anlamlılık mı demek?
Belki de bize anlamli mantıkli geleni özgür kılıyoruz kafamizda. Anlayamadığımuz her sey bi muamma cikis noktasi olmayan bi yer. Aklımızdaki.mantıkla ise iyi kotu bir cikis yolu oldugunu dusunup.özgürlüge kanıyoruz.
Iradenin tdk tanımı 'Bir şeyi yapıp yapmamaya karar verme gücü, istenç'. Bu olgunun özgür olup olmadığına dair Schopenhauer ın bir sözü 'İnsan tabii ki istediğini yapabilir, ama istediğini isteyemez.' Su içmek isteyebiliriz. Ama suyu neden içmek istedik?
TDK Schopenhauer
gönderen:Temel ihtiyaçlar varlığın devamı için şarttır ve özgürlüğe sınırlama koymaz. Yoksa varlık olmaz varlık olmazsa özgürlükten bahsedilemez.
bağlı irade genelde "bir başkasının, kişinin eylemlerinde etkili olması"dır. Örneğin bir bireyi, devlet baskısıyla haraca bağlıyorsunuz ve "bana para vereceksin" diyorsunuz, bu para sürekli ve gereksiz artıyor. kişi parayı vermemekte özgür, ancak başına gelecekler yüzünden kararı etkileniyor.
Özgür irade dolaylı yoldan bize sunulduğu için yoktur. Olaylar bir zincir halinde gelmekte ve insanların kişilikleri çevre ile şekillenmektedir. Bundan dolayı insanlar ne kadar kendileri olsalarda başkalarının etkisi altında kalmıştır. Bundan dolayı özgür irade kavramı dolaylı olduğu için yoktur.
Başlangıçtaki seçimler belli zincirleme tepkileri doğurur. Pratikte başlangıç olarak eylem alınırsa bu gayet mantıklıdır. Evrimde kazandığımız bazı ahlaki özellikler olaylara tepkimizde bir çok farklı yöntemi bizim önümüze sermektedir. Özetle seçim vardır ama kontrol yoktur.
Kuran 17.sure 13.ayet http://www.evrimagaci.org/makale/246 http://www.evrimagaci.org/video/1/20
gönderen: